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传统文化的现代化蜕变

传统文化的现代化蜕变
中华文化有深沉的历史,五千年来的堆积留给了后人最珍贵的财富。 几十年来,我们心安理得地使用这些文化财富。随着时代的迅速开展, 各种文化间的互相碰撞,让传统文化面临着新时代的全面考验。面对 现代化的世界,传统文化该如何成功蜕变呢? 提到中华文化,无论是中国人还是其他国家的人都会想到“四大发明”、 “文房四宝”、“唐诗宋词”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的 历程,为我们留下了太多,留给世界人民太多的记忆。 仁爱精神源远流长,是我们的人民亲和共处所依凭的守则。千百年来, 经过世代哲人先贤的琢磨锤炼,激浊扬清,仁爱思想升华凝聚,成为 中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺,并广为人民所认同。仁爱 精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤,君子以厚德载物"推重君子之 德,即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容,德乃大",也体 现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"?"仁"就是爱人,与人友好相亲。 樊迟问仁。子曰:"爱人"。子张问仁。子曰:"能行五者于天下为仁 矣"。诸问之,曰:"恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是" 忠恕之道",做到"己欲立而立人,己欲达而达人"和"己所不欲,勿施 于人"。墨子所倡导的仁爱精神则到达了极致。墨家主张"兼爱",推 崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界,此即"强不执弱,众不却寡, 富不欺贫,贵不傲贱,诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞 让之心和是非之心为仁义礼智之端,是对仁爱精神更具深义的阐发。 概而言之,仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝
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十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女,其实不断 得到发扬光大。 但对于文化,我们不能仅是简单的拿来使用,不去考虑它所带来的影 响。难道老祖宗留下的东西都是完全正确的吗?不,不是的。虽说这 些文化都是人类文化中的精华,但随着岁月的堆积,其中不免也会夹 杂着一些杂质。 中国传统节日清明节,为了纪念先人,在这个节日来临之时,人们都 会从异乡回到自己家乡来拜祭先人。传统习俗就是去墓地烧纸钱,放 祭品,这些都是为了表达对先人的尊敬。当人们怀着沉重的心情烧纸 钱时,不知是否注意到四周的树木也被熏黑了双眼。同时我们生存的 环境也在这种纪念先人的祭祀中造成了严重的污染。我不敢去反对中 华的传统习俗,我也热爱我的祖国。但我不禁想要问一句:中国当下 的环境情况日益趋下,我们有须要再去增添一些如此的承担吗? 当传统文化习俗与环境情况相碰撞时,我们需要权衡两者,彼此改变 一下。其实可以转变一下观念,我们作为后人可以利用多种形式对我 们的先人表达思念和尊敬。比如扫墓、植树等。只有我们舍去这些传 统的迷信文化,为全世界人口、文化、卫生、环境做出自己每一个人 的时尚文化改观。我们五千年的中国文化就仍能在世界优秀文化中获 得重生。这样可以实现传统文化的现代化蜕变的一小步。 取其精华,弃其糟粕。造我们永远有的传统文化上,融入现代文化元 素,适应时代开展潮流,实现伟大的“中国梦”。
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